Индейцы коги - потомки тайронов

По словам профессора Сото, современные индейцы коги, проживающие на побережье и в долинах Сьерра-Невады – это потомками тайронов. Сами тайроны именовали себя по-другому, а это название им дали испанцы. Значение слова «тайро» – «лить металл», что, собственно, и требовали испанцы от индейцев. Колониальная война продолжалась в этой области порядка ста лет, однако у индейцев с их примитивным оружием не было ни­каких шансов одержать победу над вооруженными огнестрельным оружи­ем конкистадорами. Таким образом, культура тайронов постепенно пришла в упа­док и была забыта. Некогда цветущие города, исчезли в зарослях джунглей.
тайроны являются предками индейцев когиНа самом деле те индейские племена, которые испанцы назвали тайронами, относились к народу кагаба. В настоящее время они известны, как «коги». На протяжении долгих лет этот народ подробно изучал профессор Райхель-Долматофф. Он установил, что все тер­расы, дома и храмы коги (в частности, в городе Буритака) сооружены в соответствии с законами космо­гонии, согласно  расположению созвездий.
Коги верили, что Вселенная представляет собой некое простран­ство яйцеобразной формы, которое определялось семью параметрами: север, юг, запад, восток, зенит, надир и средняя точка. Это пространство разделено на девять областей, девять миров, средний из которых – пятый, яв­ляется миром, в котором живем мы. Согласно данному образу строились все сооружения коги.
Постройки коги также имеют яйцеобразную форму, поскольку, по представлениям строителей, мы живем в среднем пятом слое. Под землей располагаются четыре нижних слоя, а над землей находятся четыре верхних. Мужчины и женщины у коги жи­ли отдельно. В каждой общине имелся яйцеобразный муж­ской дом. Его крыша была увенчана столбом, подобным флагштоку. Напротив мужского дома располагался женский дом, из конька которого выступали две скрещенные балки.
В одном из храмов коги со столба на крыше свисает ка­нат достаточно большого диаметра, который проходит через четыре космических слоя до пятого, соответствующего Земле. Жрецы верили, что благодаря данному канату они соприкасаются со своими космическими учителями. В 1926 году профес­сор Теодор К. Пройс (Вена) опубликовал статью, которая была посвящена интригующему мифу индейцев коги. Он рассказывал, что в древности на Земле случился Всемирный потоп и один из жрецов построил волшеб­ный корабль, на котором разместил животных всех видов. После того как вода сошла, корабль остановился на горной гряде Сьерра-Негра. Жрец и его старшие небесные братья сошли на землю. С того времени в каждом храме коги висел канат как напоминание об этом событии. Подобные предания существуют у самых разных народов мира. Например, в шумерском «Царском списке» говорится: «После того как спала вода, царство вновь спустилось на Землю». В аккадском «Сказании о Гильгамеше» также говорится об ужасном потопе, во время которого Утнапишти построил ковчег, спас свою семью и по паре зверей и птиц. Эти предания кажутся сегодня для многих людей какими-то очень уж далекими, сказочными, однако затерянные в джунглях города, такие, как Буритака, подобно молчаливым свидетелям, напоминают о грозной реальности древнего мира, которая может повториться…