Сакральный танец - Мария-Габриель Возиен

 
Мария-Габриэле Возиен – дочь известного немецкого хореографа и танцора балета Бернхарда Возиена.  Отец Габриэле отошел в 50-е годы от сценического танца и отправился в многочисленные экспедиции с целью найти издревле существовавшие танцы, передающие через себя не только и не столько душевные, сколько духовные качества, позволяющие человеку обрести единство с собой и с миром. Габриэле рано начала изучать внутренние, духовные аспекты танца и помогала отцу в его исследовательской работе, продолжив позднее его дело. Хореограф, фольклорист, исследователь мифологии и танца, Габриэле продолжает возрождать забытую и почти исчезнувшую традицию медитативного сакрального танца. Собрав и переработав множество храмовых и молитвенных танцев, фольклорного наследия, а также создавая собственную хореографию, Габриэла несет это наследие современным людям во всем мире. Автор многих книг по древней мифологии, искусству, религии, Габриела имеет несколько сотен прямых учеников, возрождающих и развивающих традицию сакрального танца в наши дни.
Мария-Габриэле неоднократно приезжала в Москву поделиться своими знаниями древних традиций. Ниже приводится ее ответ на вопрос одной из участниц московского семинара по  сакральным танцам.
 
«Вопрос:    Большинство людей раньше никогда не слышали о сакральных танцах – скажите пару слов о том, что это за феномен и чем он так важен, в частности и для вас. 
 Ответ:       Мы знаем, что в Ветхом завете есть несколько упоминаний о танцах как о способе выражения Богу своей радости по поводу определенных событий. Например, очень известный танец Мирьям, сестры Моисея, после пересечения Чермного моря,  затем псалом 150, где есть наставление – надо встать в хоровод с тимпанами (древний музыкальный инструмент)  для восхваления Бога. Давайте  будем двигаться под музыку и петь молитвы, чтобы чествовать Создателя!  Это очень мощно воздействует, как заповедь, почему бы нам не прислушаться?  В Новом Завете тоже есть упоминание. Один из апостолов пишет, что Христос сказал своим последователям: «Вы как дети, для которых я играл на свирели, а они не танцевали». Конечно, это только один пример, но он показывает нам, что в культуре того времени танец был общепринятым способом молиться… В то время распалась Греческая империя, Римская империя была в силе,  иудейская религия была в расцвете. Общепринятым социальным и религиозным поведением было восхваление Творца через тело с помощью пения и музыкальных инструментов. Что же случилось после? Христианство набирало силу и вскоре стало официальной религией.  Как официальное учреждение,  христианская церковь смотрела на Римскую империю как на упадническую  и хотела отличаться от нее, отказаться от ее нравов. Этот внутренний аскетизм, отрицание мира был реакцией на  коррупцию и упадок вокруг. Первых христиан преследовали, наказывали, так что они должны были бежать, скрываться, быть незаметными. Отсюда их желание быть тихими – это следствие исторических обстоятельств. Но я изучала древние традиции христианства, греческие иконы, старинные картины, то, как в них отражался танец. И это всегда ритуал, богослужение.  Конечно, мы можем сказать – сейчас другое время, мы не нуждаемся в подобном богослужении. Но разве сидеть всем в одной позе, совершенно неподвижно, пока кто-то говорит у алтаря с минимальной жестикуляцией – это ответ? В католической церкви можно преклонять колени, можно ходить процессиями, выстроившись по двое, прямо как в армии. Но разве это хороший способ для проявления души? В церкви я страдала от этого. Я сидела, читала и пела по книжке в протестантской церкви. Затем я изучала русский и пела в хоре в Лондоне вместе с отцом Антонием  Сурожским. Для меня это было чудесно – по крайней мере, можно было стоять, свободно двигаться, подходить к иконам и целовать их. Хор располагался сверху, так что можно было видеть литургию, можно было заглянуть за иконостас. Я была очарована таким подходом к загадке Творца, и видела по лицам паствы, как просыпается душа людей. Можно даже было распластаться по земле под херувимский гимн. То, что хотя бы немного позволялось телу, было так чудесно. А у греков после свадьбы пастор мог танцевать с молодоженами во дворе церкви. Причем танцевали активные греческие танцы! Это символизировало, что служба переносится из церкви в жизнь, что пастор ведет людей за собой не только в церкви, но и в танце жизни. Греческая религия очень древняя, древнее русской. Я много изучала их танцы, мифы, традиции, написала об этом книгу. Меня интересовали, конечно, прежде всего христианские танцы, их история. Мне хотелось увидеть, как их элементы связаны с определенными темами.  Я изучала искусство, читала Юнга и поняла, что существуют универсальные шаблоны. Символы. Круг, полукруг. И я написала книгу про то, как происходит трансформация через танец, про архетипы трансформации в танце…»
 

Друзья, если вы никогда ранее не встречались с таким явлением, как сакральные танцы или молитва в движении, то здесь вы можете посмотреть несколько записей, сделанных в Германии на семинарах Марии-Габриэле Возиен, чтобы получить первое представление о них. Хотелось бы заметить, что эти танцы не являются зрелищными и делаются не на публику, в семинаре принимают участие самые обычные люди. Смысл именно в участии, а не в том , чтобы быть зрителем.

1. Kyrie eleison (Господи, помилуй. Музыка- песнопение из Ганы)

2. Хвала Луне и звездам (из песнопений св. Франциска)

3. Гимн Земле (танцы стихий)

4. Линия времени (созерцательный танец)